Trong trường hợp người bị đóng đinh, họ sẽ bị trói hoặc đóng đinh vào một cây thập tự giá bằng gỗ và bị treo lên cho đến khi qua đời. Cái chết sẽ đến chậm và rất đau đớn. Tuy nhiên, nhờ vào Đấng Christ và sự hy sinh của Ngài trên thập tự giá, ý nghĩa của thập tự giá ngày nay đã hoàn toàn khác đi.
Theo Lời Phật tìm hiểu trong Cơ Đốc giáo, thập tự giá là sự giao thoa giữa tình yêu của Đức Chúa Trời và công lý của Ngài. Chúa Giê-su Christ được xem là Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã cứu rỗi tội lỗi của thế gian (Giăng 1:29). Việc ám chỉ Chúa Giêsu là Chiên Con của Đức Chúa Trời đã ám chỉ đến Lễ Vượt Qua của dân Do Thái trong Xuất Ê-díp-tô ký đoạn 12. Theo đó, người Do Thái được truyền lệnh phải giết một con chiên không có tật lỗi và bôi máu của con chiên đó lên các ô cửa của nhà họ. Việc này có nghĩa là huyết của con chiên là dấu hiệu cho Thiên sứ “vượt qua” ngôi nhà đó, và mọi vật được bảo vệ trong sự an toàn. Khi Chúa Giê-su đến với Giăng để được rửa tội, Giăng đã nhận ra Ngài và kêu lên: “Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cứu rỗi tội lỗi thế gian đi!” (Giăng 1:29), qua đó để hiểu rõ hơn về Ngài và kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho Ngài – chịu đựng sự chết vì tội lỗi.
Có thể có người hỏi vì sao Chúa Giê-su phải chịu chết trước tiên. Điều này được coi là thông điệp quan trọng nhất trong Kinh Thánh – câu chuyện về sự cứu chuộc. Đức Chúa Trời đã tạo ra trời và đất và sáng tạo người nam và nữ theo hình ảnh của Ngài, để họ trở thành quản trị viên của Ngài trên thế giới (Sáng Thế Ký 1:26-27; 2:7-9). Tuy nhiên, do sự cám dỗ của Sa-tan (con rắn, 3:1-5), A-đam và Ê-va đã phạm tội và bị đày xa khỏi ân điển của Đức Chúa Trời (3:21-24). Hơn nữa, họ đã truyền lại lời nguyền tội lỗi cho con cái của họ, gây ra nguyên tội và sự cảm thấy tội lỗi của tất cả mọi người. Đức Chúa Cha đã sai Con một và độc sinh của Ngài xuống trần gian để trở thành người đàn ông và trở thành Đấng Cứu Chuộc cho nhân loại. Chúa Giê-su sinh ra bởi một bà trinh nữ (Lu-ca 1:26-38), tránh khỏi lời nguyền của sự sa ngã để cứu rỗi nhân loại (Ro-ma 5:12). Là Con Đức Chúa Trời vô tội (Hê-bơ-rơ 4:15; 1 Phi-e-rơ 2:22; 1 Giăng 3:5), Ngài có thể hy sinh vô giá để đáp ứng yêu cầu của Đức Chúa Trời. Công lý của Đức Chúa Trời đòi hỏi sự phán xét và trừng phạt tội lỗi (Ê-xê-chi-ên 18:4); Tình yêu của Đức Chúa Trời đã thương xót Ngài ban Con một và độc sinh của Ngài để cứu rỗi tội.
Vì Chúa Giê-su đã hy sinh trên thập tự giá để chuộc tội, những ai tin tưởng và trông cậy vào Ngài sẽ được sống đời đời (Giăng 3:16; 10:28-29). Tuy nhiên, Chúa Giê-su kêu gọi các môn đồ của Ngài để từ bỏ mình và đi theo Ngài mang thập tự giá của mình (Ma-thi-ơ 16:24; Lu-ca 9:23). Hiện nay, khái niệm “mang thập tự giá” đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó. Thường thì chúng ta sử dụng “mang thập tự giá” để diễn tả các tình huống khó khăn hoặc phiền toái (ví dụ: “đứa con tuổi thiếu niên quậy phá của tôi là thập tự giá của tôi”). Tuy nhiên, chúng ta cần nhớ rằng Chúa Giê-su đang kêu gọi các môn đồ của Ngài để từ bỏ mình hoàn toàn. Đối với người thế kỷ thứ nhất, thập tự giá chỉ có một ý nghĩa – cái chết. “Ai muốn cứu sự sống của mình, thì sẽ mất nó, còn ai vì cớ Ta mà mất sự sống, thì sẽ được giữ lại” (Ma-thi-ơ 16:25; Lu-ca 9:24). Ga-la-ti nhắc lại về chủ đề của tội lỗi và cái chết, và khuyên người ta bước đi với một đời sống mới qua Chúa Christ: “Tôi đã bị đóng đinh trên thập tự giá cùng Chúa Christ, và hiện tại tôi không còn sống một mình, mà là Chúa Christ sống trong tôi. Tôi còn sống trong thân xác, nhưng là sống trong đức tin vào Con Đức Chúa Trời, người yêu tôi và đã hy sinh mình vì tôi” (Ga-la-ti 2:20).
Trên thế giới hiện nay, một số Cơ Đốc nhân đang bị bách hại và thậm chí là tử vong vì niềm tin của họ. Họ nhận ra tầm quan trọng của việc sử dụng cây thập tự và theo đuổi Chúa Giê-su một cách thực tế. Dù không phải ai cũng phải chịu sự hy sinh tối thượng, chúng ta vẫn cần phải trung tín với Đấng Christ vì tình yêu của Ngài đã cứu rỗi chúng ta và ban cho chúng ta sự sống.
Tìm hiểu thêm: Người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm có thể đeo nhẫn cưới không?
Trả lời