Cùng Vanhoatamlinh.Com đi tìm hiểu về chủ đề này ngay dưới đây.
Căn tu là gì?
Theo quan niệm của nhiều người, để đi tu thì phải có căn tu. Vậy căn tu có nghĩa là gì? Thực tế, đây không phải là một điều bí ẩn, kỳ lạ. ”Căn” ở đây tương đương với nghiệp. Nghiệp bao gồm nghiệp thiện và nghiệp ác. Nếu có nghiệp thiện thì sẽ thu được quả ngọt, quả tốt. Ngược lại, nếu có nghiệp ác thì sẽ gặp phải quả xấu, quả đau khổ.
Trong thế giới vật chất, có 10 tâm quả đáng chú ý. Nếu sống lại từ tâm quả tốt, thì tâm quả tốt được chia thành 2 loại: tốt về trí khôn và tốt về trí tuệ. Trong tốt về trí khôn lại được chia thành 2 nhóm (không tham và không sân); trong tâm tốt về trí tuệ thì có 3 nhóm (không tham, không sân, không si). Những người có tâm tốt về trí khôn là những người có đức hạnh, có kiến thức nhưng không có xu hướng tinh thần, những người tốt về trí tuệ thì có xu hướng tinh thần.
Theo triết lý Đạo Phật, những người đã tu tập từ kiếp trước sẽ có nền tảng căn bản. Căn bản là gốc, rễ và tu là việc cải thiện bản thân. Những người có nền tảng căn bản là những người từng tin vào Phật pháp và luôn có lòng tu tập. Dù có kiến thức uyên bác đến đâu, trong cuộc sống họ vẫn có bản tính ác độc và không có khả năng tâm linh hay trí tuệ.
Hành trình tu hành tốt bắt nguồn từ lòng nhân ái đã được truyền lại qua nhiều kiếp. Tuy nhiên, nghiệp của mỗi người lại khác nhau hoàn toàn vì mỗi người đều mang trong mình những trải nghiệm ngọt ngào và đắng cay khác nhau. Vì vậy, phước báo của từng người cũng khác nhau, trình độ và tập khí cũng không giống nhau.
Thật khó để biết chắc liệu người này trong kiếp trước có hành động thiện hay ác, nhưng chỉ cần dựa vào hậu quả của cuộc đời này thì ta có thể đánh giá được. Chúng ta cũng có thể nhìn thấy phần nào hình bóng của cuộc đời trước đó qua kết quả mà ta đạt được hiện tại. Để biết về hậu quả của quá khứ, hãy nhìn vào kết quả hiện tại, và để biết về kết quả tương lai, hãy xem hành động hiện tại.
Mọi hành động, lời nói và suy nghĩ của chúng ta đều tác động đến quá khứ, hiện tại và tương lai. Chúng ta có thể nhìn lại bản thân thông qua cách ứng xử và suy nghĩ của mình để nhận biết mình đang gieo rắc những hạt giống tích cực hay tiêu cực. Những hạt giống này luôn tồn tại và ảnh hưởng liên tục theo quy luật của cuộc đời.
Tất cả các hành vi tốt – xấu của con người đều được lưu giữ trong tiềm thức (thường được gọi là A lại da thức). Mỗi cuộc đời như một bộ phim dài, phản ánh lại những gì đã được ghi lại. Việc gặp may mắn và tu tập là quả thiện từ quá khứ thúc đẩy đến hiện tại.
Tự tu là việc tiếp tục trồng những hạt giống tốt trong cuộc đời này. Tuy nhiên, nếu không chú ý đến cái duyên này, những tập độc hại từ quá khứ sẽ lại xuất hiện.
Mọi hành động, suy nghĩ và lời nói của chúng ta tạo thành một chuỗi nhân quả, thậm chí cả suy nghĩ. Nếu chúng ta trồng những ý nghĩ xấu trong tâm trí, đẩy đưa đến sự tàn ác và hại nhân thì quá trình tu tâm sẽ không mang lại lợi ích gì.
Có ba loại nghiệp báo theo thứ tự thời gian: Hiện báo nghiệp (dù xảy ra nhanh hay chậm nhưng chắc chắn sẽ xảy đến trong cuộc đời này); Hậu báo nghiệp (sẽ đến trong kiếp sau); Vô hạn định báo nghiệp (khi ta còn luân hồi thì bất kỳ kiếp nào cũng sẽ xảy ra); Vô hiệu lực báo nghiệp (khi kết thúc luân hồi và đạt được chính quả).
Tóm lại, việc tu tập không phải là một điều chỉ dành cho những người đi đường tu. Đó chính là những công việc mà ai cũng phải làm. Không phân biệt bạn là ai, nếu bạn có ý chí tu tập thì sẽ có thể thay đổi được bản thân.
Người có căn tu là người như thế nào?
Những người có tâm hồn thanh tịnh, tin vào đạo Phật thường là những người thông minh; hiểu được sự giác ngộ; luôn cố gắng cải thiện bản thân; tận tâm tu học và tích lũy đức hạnh.
Người tới cửa Phật cần tâm an, chí vững. Thế nhưng không phải ai cũng có duyên với chốn cửa Phật.
Tướng người có căn tu
Có đường trí tuệ dài, sâu, cong xuống.
Nếu bàn tay của ai có đường trí tuệ dài, sâu và cong xuống, điều đó cho thấy họ có hứng thú với các vấn đề tâm linh, tu hành và đam mê tôn giáo. Tuy nhiên, họ thường gặp phải nhiều khó khăn và tâm trạng u uất về những chuyện xảy ra. Họ có suy nghĩ tiêu cực và bi quan, vì vậy thường tìm tới những nơi linh thiêng như chùa để tìm an tâm và sự giúp đỡ của Phật.
Có ấn đường cao và nổi hẳn lên.
Những cá nhân này thích phù hợp với việc tu hành, có đôi lông mày to hoặc thân hình cao hơn trung bình sẽ có nhiều cơ hội đến với chốn đền đài Phật. Họ có mối quan hệ gần gũi với gia đình Phật.
Có nốt ruồi nằm giữa trán.
Trong thời kỳ trưởng thành, những người này thường có tâm trạng buồn rầu, tiêu cực. Gia đình không ổn định, sự nghiệp không thành công, tình cảm đau khổ… Thì nhanh chóng đến cửa Phật để tìm sự ủng hộ, tránh xa những áp lực của cuộc sống.
Chính giữa trán có vết gạch.
Nếu ai có nếp nhăn chạy dọc từ phía trên xuống chính giữa trán, họ là người có căn tu.
Có dái tai to, dày.
Những người như vậy từ khi còn nhỏ đã được tiếp cận với đạo Phật, luôn giữ tâm trạng bình an. Họ được hưởng phúc từ nhiều kiếp, cuộc sống xung quanh liên quan đến đạo Phật.
Có búi tóc dày và lớn.
Theo tri thức về tử vi – lý số, những người có mái tóc mềm mại thì có tính cách chân thật, hiền hậu, thích nghe kinh và ưa tham gia các hoạt động tôn giáo.
Người có bàn tay mềm mại.
“Chỉ tiêm, thủ phì, phú hậu thính kì” – Đây là một câu nói xuất phát từ tôn giáo Phật giáo. Những người có đôi tay tròn trịa, hồng hào và đầy đặn thì được xem là có phúc khí tốt, nhưng cũng dễ gặp phải những khó khăn trong cuộc sống. Họ có thể không kết hôn vì tình yêu của họ có thể buộc mình trong tuần trăng mật mãi mãi.
Có giọng nói tốt, thanh thoát.
Những cá nhân có giọng nói ấn tượng thường được phân loại thành hai nhóm: những người có giọng nói nhẹ nhàng và vang xa; và những người có giọng nói trầm ấm, uyển chuyển. Âm thanh của họ giống như tiếng nói của Phật.
Https://vanhoatamlinh.Com.
Khám phá về nền văn hóa tâm linh của người Việt từ thời xa xưa đến hiện nay. Phong tục tập quán và các tín ngưỡng (Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Đạo Mẫu).
Trả lời